Salam semua...terutamanya kepada pembaca blog ini...semoga hidup kite diberkati olehNYA...
tidur bangun tidur bangun ...rupanya dah masuk bulan mulia Ramadhan..bulang yang ditunggu bagi melipat gandakan usaha ibadat dan sedekah....lama betui dah saya tidak berblogka...sibukan katekan or buat2 sibuk...
saya pon x tahu nak cerita ape sempena bulan ramadhan ni...yang tahu nyer...akan ader khemah besar di stadium untuk kemudahan sembahyang terawih, siap ade aircond dan biasanya imam dari mekah, dia punye bacaan sembahyang terawih perghh!! supo dok di mekah...cuma kekadang bacaan nyer agak panjang dan tidak sesuai bag orang yang tidak boleh berdiri lama...(alasan jer tu....) ade bazar ramadhan...makanan best2...ok habis....
Di sini saya postkan beberapa perkara tentang puasa...di petik dari blog dr maza.....selamat membaca..
Ada beberapa anggapan, pegangan dan salah sangka tentang puasa dalam
kalangan masyarakat. Mereka menganggap batal ataupun kurang pahala
beberapa perbuatan tertentu, padahal tiada dalil yang menyokong pendapat
mereka. Sebahagian pendapat itu khilaf dan telah disebut oleh beberapa
ahli fekah dahulu, tetapi dilihat tidak kukuh untuk dipegang ataupun ada
ruang untuk disemak semula.
Mandi Masa Puasa
Antaranya, anggapan bahawa mandi ataupun basuh kepala apabila terlalu
keletihan mengurangkan pahala puasa. Ada pula yang bertegas semasa
puasa mandi selepas asar makruh. Ini tidak disokong oleh riwayat yang
menunjukkan Nabi s.a.w mencurahkan air ke atas kepala baginda ketika
berpuasa kerana terlalu panas ataupun dahaga. Dalam hadis sahih yang
diriwayatkan oleh Imam Malik di dalam al-Mawata’, Ahmad dan Abu Daud di
dalam sunannya, Abu Bakar bin Abd al-Rahman meriwayatkan:
“Telah berkata sahabat yang menceritakan kepadaku: “Aku
melihat Rasulullah s.a.w. di al-`Arj (nama tempat) mencurahkan air ke
atas kepala baginda ketika baginda berpuasa disebabkan dahaga atau
panas.”
Memasukkan Ke Rongga
Antara anggapan lain ialah menyatakan semasa puasa tidak boleh
memasukkan apa-apa benda ke dalam mata, telinga dan mulut, sekalipun
bukan makanan dan minuman. Ini menyebabkan mereka yang gatal telinga
ataupun hidung menderita sepanjang hari berpuasa. Ia berlawanan dengan
sifat Islam yang mudah. Ada yang melarang bercelak kerana bimbang masuk
ke dalam rongga. Pegangan ini asalkan berasas riwayat kenyataan Ibn
‘Abbas:
“Membatalkan puasa itu apa yang masuk, bukan apa yang keluar” (riwayat Ibn Abi Syaibah, sahih).
Namun, itu merupakan ulasan Ibnu ‘Abbas kepada mereka yang berbekam bagi menunjukkan ia tidak membatalkan puasa. ‘Apa yang masuk’
bermaksud makanan ataupun minuman ataupun yang mempunyai fungsi yang
sama seperti makanan dan minuman yang masuk ke dalam jasad. Jika sekadar
alatan tentu maka ia tidak termasuk dalam maksud ini. Jika tidak mereka
yang memasukkan berus gigi ataupun kayu sugi ke dalam mulut, ataupun
berkumur semasa puasa tentu dianggap batal.
Syeikhul Islam Ibn Taimiyyah (meninggal 728H) dalam Majmu al-Fatwa,
setelah menyebut tentang khilaf ulama, beliau menjelaskan puasa
merupakan amalan setiap muslim. Jika perbuatan seperti bercelak yang
memang diamalkan secara meluas semasa zaman Nabi itu membatalkan puasa,
tentu baginda s.a.w akan menerangkannya. Juga tentu para sahabah akan
bertanya mengenainya. Namun, apabila tiada hadis sahih tentang hal itu,
maka menunjukkan memakai celak tidak membatalkan puasa. Demikian juga
tentang mencium wangian, menyapu minyak di badan dan seumpamanya.
Maka menggunakan eye drops yang sedikit dan tidak menyebabkan ia
mengalir ke kerongkong dan seterusnya adalah dibolehkan. Demikian juga
memakai minyak rambut dan minyak urut sekalipun sifat minyak itu mudah
meresap ke dalam kulit.
Tidak Mandi Junub
Antara lain ialah menganggap tidak sah puasa mereka yang belum mandi
junub sedangkan waktu subuh sudah masuk. Ini berkaitan seseorang yang
bersetubuh dengan isterinya, ataupun keluar air mani tetapi belum mandi
junub sehingga masuk waktu subuh iaitu waktu berpuasa. Ertinya ketika
dia mandi wajib, waktu subuh telah masuk. Ada yang menganggap puasa itu
tidak sah. Padahal dalam hadis yang diriwayatkan oleh ‘Aishah dan Ummu
Salamah bahawa Nabi s.a.w pada waktu pagi (subuh) dalam keadaan berjunub
sedangkan baginda berpuasa. Baginda berpuasa dan tidak berbuka
(disebabkan hal itu)” (Riwayat al-Bukhari).
Muntah
Antara lain ada yang menganggap sesiapa yang termuntah maka batal
puasa. Sebenarnya, di sana ada perbezaan antara termuntah dan sengaja
muntah. Dalam hadis, Nabi s.a.w bersabda:
“Sesiapa yang termuntah tidak wajib qada (ganti puasa).
Sesiapa yang sengaja muntah, hendaklah dia qada”. (Riwayat al-Tirmizi,
Abu Daud, Ibn Jarud dan Ibn Hibban).
Maka sesiapa yang termuntah kerana tidak tahan dengan sesuatu bau
ataupun mabuk perjalanan tidak wajib qada kerana puasanya sah. Sesiapa
yang memaksa diri untuk muntah maka dia wajib menggantikan puasanya.
Imsak
Antara lain menganggap sesiapa yang makan ketika hampir subuh iaitu
bukan pada waktu imsak yang difahami oleh sesetengah pihak, maka
puasanya tidak sah. Ini kerana mereka menganggap puasa bermula beberapa
puluh ataupun belasan minit sebelum subuh. Padahal waktu puasa bermula
apabila masuknya waktu subuh. Firman Allah: (maksudnya)
“Makan dan minumlah kamu sehingga ternyata benang putih
dari benang hitam dari waktu fajar, kemudian sempurnakanlah puasa
sehingga waktu malam” (Surah al-Baqarah: 187). Sabda Nabi s.a.w pula:
“Makan dan minumlah sehingga Ibn Ummi Maktum azan, kerana beliau tidak
akan azan melainkan setelah masuk waktu fajar (subuh)” (Riwayat
al-Bukhari dan Muslim).
Musafir
Antara anggapan lain bahawa seseorang yang bermusafir jika
berkemampuan wajib berpuasa, jika tidak dia berdosa. Ini berlainan
dengan ayat Allah dalam al-Quran: (maksudnya)
“..dan sesiapa yang sakit atau dalam musafir maka
(bolehlah dia berbuka dan ganti) pada hari-hari yang lain. Allah mahu
kamu beroleh kemudahan, dan Dia tidak mahu kamu menanggung kesukaran”
(Surah al-Baqarah: 185).
Hamzah bin ‘Amr al-Aslami bertanya Rasulullah s.a.w:
“Wahai Rasulullah! Aku dapati aku mempunyai kemampuan
untuk berpuasa ketika musafir, adakah itu satu kesalahan ke atasku?
Jawab Nabi s.a.w: “Ia adalah rukhsah (kelonggaran) daripada Allah,
sesiapa yang mengambilnya (tidak berpuasa ketia musafir) maka sesuatu
yang baik, sesiapa yang suka untuk berpuasa maka tiada salah baginya”.
(Riwayat Muslim).
Tidak Sengaja
Perbuatan yang tidak sengaja, dipaksa ataupun terlupa seperti makan
dan minum tidak membatalkan puasa. Sekalipun seseorang itu telah makan
dan minum dengan banyak sekali. Sabda Nabi s.a.w:
“Sesiapa yang lupa sedangkan dia berpuasa, lalu dia makan
atau minum, maka sempurnakanlah puasanya. Sesungguhnya Allah yang
memberikan dia makan dan minum” (Riwayat al-Bukhari).
Demikianlah semua perbuatan yang tidak sengaja ataupun terlupa.
Termasuk terkeluar air mani disebabkan mimpi atau terfikir secara yang
tidak diusahakan. Jumhur ulama menyatakan tidak batal puasa. Di samping
di sana wujudnya pendapat minoriti ulama Ibn Hazm, al-San’ani,
as-Syaukani dll yang berpendapat keluar mani walaupun dengan sengaja ia
tidak membatalkan puasa sebab tiada dalil mengenai hal itu. Adapun
majoriti ulama berpendapat batal.
Apapun, sesuatu perbuatan yang tidak disengajakan tidak membatalkan
puasa. Termasuklah tertelan air semasa mandi ataupun hujan ataupun suri
rumah yang terbiasa merasa makanan ketika masak lalu memakannya kerana
lupa, kesemua itu tidak membatalkan puasa.
Di sana ada lagi beberapa anggapan yang perlukan penelitian sebelum diterima sebagai suatu keputusan agama.
* Artikel ini tersiar di
“Kolum Dr Asri – Yahoo News Malaysia”
sekian, terima kasih.....11.14am
